“為山河吶喊”的“大石頭”——訪著名畫家張志民

轉(zhuǎn)載2016-06-21 00:47:26

標(biāo)簽：張志民專訪山東藝術(shù)學(xué)院

“為山河吶喊”的“大石頭”

——訪著名畫家張志民先生

記者 盛大林?

5月31日，2016年全國(guó)中國(guó)畫作品展復(fù)評(píng)在山東省東營(yíng)市科技館進(jìn)行。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席張志民擔(dān)任評(píng)委會(huì)主任。上午，從589件通過初評(píng)的作品中評(píng)選出310件入選作品，下午又從310件入選作品中評(píng)選出64件具備加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)條件之一的畫作。緊張的評(píng)選結(jié)束后，張志民疲態(tài)盡顯。但面對(duì)來自千里之外的記者，張主席還是接受了我的采訪。

筆墨精神拒絕電腦制作

評(píng)選開始前，組委會(huì)召開了簡(jiǎn)短的工作會(huì)，對(duì)評(píng)選的程序及規(guī)則作了介紹。身為評(píng)委會(huì)主任，張志民提出了一個(gè)建議，那就是要求評(píng)委們注意作品中的電腦制作問題。他說，這是一個(gè)“導(dǎo)向”的問題，也就是把中國(guó)畫的創(chuàng)作引向何處去?

國(guó)畫還能由電腦來制作嗎?面對(duì)記者的疑問，張志民說，這種情況確實(shí)存在。有些畫家通過電腦技術(shù)把名畫部分復(fù)制，然后添枝加葉;有的畫家把別人的畫作復(fù)制作為底子，在此基礎(chǔ)上再創(chuàng)作;還有的畫家把照片多次處理，改變畫面的肌理，形成版畫的效果。在國(guó)外，這些做法也算是一種創(chuàng)作，但對(duì)于中國(guó)畫創(chuàng)作來說，這是不能提倡的，因?yàn)橹袊?guó)畫講求的是筆墨精神，靠的是手上的功夫。離開了筆墨的表達(dá)，就不能稱其為中國(guó)畫了。

《中華泰山》 192cm×844cm

從小癡迷又得名師指點(diǎn)

張志民從小就是個(gè)畫癡。上小學(xué)的時(shí)候，他就一心學(xué)畫，其他課程則是“60分萬歲”。有一次，上數(shù)學(xué)課，老師在上面講，坐在前排的他卻伏案畫畫。老師突然對(duì)他說：“張志民，你把手里的東西舉起來!”精神高度集中的他，條件反射地把畫舉過了頭頂，于是滿堂哄笑。

“文革”期間，他當(dāng)“紅小兵”，主要任務(wù)就是辦黑板報(bào)。1979年，他考入了山東藝術(shù)學(xué)院，得以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)繪畫技巧及其知識(shí)。當(dāng)時(shí)，專業(yè)分得并不細(xì)，人物、山水、花鳥，包括油畫，什么都學(xué)。1983年畢業(yè)后留校任教。由于教授山水畫的幾位老師年事已高，青黃不接，系里的領(lǐng)導(dǎo)就讓他主攻山水畫，并把山水畫課程接下來。“讓我畫山水，主要是因?yàn)槲乙蚕矚g寫字，筆墨感覺比較好。那時(shí)候，畫人物比較時(shí)髦，感覺山水畫的路子比較窄，而且‘文革’期間批‘黑畫’的對(duì)象主要就是山水畫，所以當(dāng)時(shí)我并不是太樂意，但還是服從了組織的安排。”張志民說。

1985年，張志民得到了去浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院)進(jìn)修的機(jī)會(huì)。在浙美進(jìn)修的這一年，在張志民的藝術(shù)生涯中是非常關(guān)鍵、非常重要的一年。當(dāng)時(shí)，潘天壽任院長(zhǎng)。黃賓虹、林風(fēng)眠、李可染、趙無極、陸儼少等均在該校任教或就讀。“那時(shí)候，陸儼少老先生已經(jīng)年過古稀，有時(shí)還親自給我們上課。”當(dāng)時(shí)的浙美制定了一套非常嚴(yán)格的學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)大綱。“一年級(jí)上學(xué)期學(xué)樹石，下學(xué)期臨摹。學(xué)宋畫，就只是臨摹宋畫，不能學(xué)其他任何東西。非常的嚴(yán)格!”這為張志民打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《寫意孔府》 180cm×97cm

齊魯畫派追求社會(huì)擔(dān)當(dāng)

從求學(xué)到教學(xué)，從生活到創(chuàng)作，張志民辛勤耕耘于山東藝苑40多年。以“北山”為背景，他是齊魯山水畫壇新時(shí)代變革和發(fā)展的一個(gè)重要代表。以“家園”為理想，他以藝術(shù)家的責(zé)任描繪著人與自然和諧相處的精神長(zhǎng)城。作為“齊魯畫派”的領(lǐng)軍人物之一，張志民的畫作自然受到了齊魯文化的滋養(yǎng)。“山東人都有一種勁兒，那就是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。”張志民說，“山東的畫家都是這樣，非要畫出主題不可。一定要體現(xiàn)文化精神，體現(xiàn)文人的氣節(jié)。這與南方人確實(shí)不同。比如海派的畫家，他們畫畫往往就是玩玩，閑情逸致，輕輕松松。”

幾年前，山東藝術(shù)學(xué)院有了新校區(qū)，他經(jīng)常坐著班車往來于新老校區(qū)之間。坐在車上，不忘觀察，他發(fā)現(xiàn)路的兩旁有很多采石場(chǎng)，天天都在挖，天天在爆破。有的地方，原本是山頭，甚至被挖成了坑。“我覺得，這對(duì)生態(tài)的破壞也太大了!人與自然應(yīng)該和諧相處，采石、開發(fā)應(yīng)該有所節(jié)制，不能隨心所欲。”有感于此，他創(chuàng)作了以環(huán)保為主題的“北山系列”。在這些畫作中，有書院，有古城，還有推土機(jī)、運(yùn)土車……這些元素，在傳統(tǒng)的中國(guó)畫中是沒有過的。但這些突兀的意象，卻讓環(huán)保的主題更加凸顯。“當(dāng)年，李可染提出畫家要‘為祖國(guó)山河立傳’，用畫筆描繪社會(huì)主義建設(shè)的成就。我覺得，除此之外，我們還應(yīng)該‘為山河吶喊’。”張志民說，“在《北山后洼的轟鳴聲》等作品中，我曾在題款中這樣寫道：機(jī)器的轟鳴意味著人類又開辟了一片新的領(lǐng)地，然而動(dòng)物卻再次失去了家園。”也正是因?yàn)橛辛缩r明的主題，張志民的畫作被賦予了思想性。從詩意到寫實(shí)，從風(fēng)花雪月到干預(yù)生活，他的畫風(fēng)也發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。

張志民出生在魯北的陽信縣，那里一馬平川，沒有山，也沒有石。他號(hào)“張大石頭”，其實(shí)就是對(duì)石的向往。“看到地平線的地方，就是我的家!早上能看到太陽從地平線上升起，晚上又看到太陽從地平線沉落。有一天的傍晚，太陽即將落山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)小女孩正好站在太陽里，一個(gè)小點(diǎn)兒，看得很清楚。”張志民說，“這樣一種生活環(huán)境，有利于拓展人的胸懷和氣度。”

《北山大戲》 190cm×130cm

一個(gè)“生”字和“三個(gè)方面”

幾十年的藝術(shù)生涯，張志民的畫風(fēng)幾經(jīng)轉(zhuǎn)變。尤其是“北山系列”，讓很多人吃驚不已。“張老師，您的畫風(fēng)怎么變了?是不是因?yàn)槟挲g的問題?”不少學(xué)生問他。張志民回答：“不是年齡的問題，而是思想的問題。我是思想在前，技法在后。”他認(rèn)為，不能把石濤、八大的畫法搬到當(dāng)代畫面上來。用石濤等人的畫法來畫《北山后洼的轟響聲》肯定是不行的，必須找到一種新的語言。也正因?yàn)槿绱耍瑥堉久窨偸菑?qiáng)調(diào)一個(gè)“生”字。這個(gè)“字”有幾層意思：一是寫生的“生”。山水畫的創(chuàng)作要有寫生的意識(shí)。寫生是從西方傳過來的，梵高、塞尚等大師的創(chuàng)作始終離不開寫生。二是生疏的“生”，即讓畫面出現(xiàn)一些生疏感，“畫到生時(shí)是熟時(shí)”，是技法上的體現(xiàn)。三是生命的“生”、活生生的“生”，要讓人感覺到生機(jī)，有一種生生不息的感覺。“當(dāng)今時(shí)代，更需要畫家勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，關(guān)注自然，關(guān)注生活，提高作品的思想深度，體現(xiàn)時(shí)代精神，彰顯一個(gè)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。”

張志民不僅是一位杰出的畫家，也是一位優(yōu)秀的美術(shù)教育家。在多年的藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐中，他一直在踐行著“生活·課堂·社會(huì)”這樣一種畫家培養(yǎng)與修行的理念。“生活”就是藝術(shù)家要熱愛生活、觀察生活，藝術(shù)創(chuàng)作從生活中來;“課堂”就是要尊重藝術(shù)的科學(xué)訓(xùn)練，通過刻苦努力、研究經(jīng)典，掌握和培養(yǎng)自我創(chuàng)作的能力。“社會(huì)”是指藝術(shù)家要感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，自覺投入到社會(huì)這個(gè)大熔爐中完成自我的修行。 “這三個(gè)方面是相互聯(lián)系的，不可或缺!”張志民說