河南，作為一個(gè)中國(guó)古代建都、建寺、建廟和建宮觀最多的省份，很多皇帝、高僧、文豪、書法家都曾在此揮毫潑墨，留下飛過(guò)的痕跡——碑刻。

這些碑刻有的會(huì)引起歧義，文意撲朔迷離，如“扯淡碑”;有的有強(qiáng)大的大佬為其站臺(tái)，如“新鄉(xiāng)大觀圣作碑”，就是宋徽宗趙佶用“瘦金書體”寫的詔書!可見(jiàn)這些碑刻，都是有“故事”的碑刻，你，不來(lái)看看嗎?

毛亨 | 文

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十 大 名 碑

分布在河南各地的碑刻很多，較出名的也很多;但因?yàn)楹芏啾虤v史久遠(yuǎn)，被當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)保護(hù)，游覽的時(shí)候有些是不容易看到的，另外碑刻上撰寫的文字字體因?yàn)楹彤?dāng)代人時(shí)間久遠(yuǎn)，除非專業(yè)的書法愛(ài)好者，一般人也很難或者說(shuō)沒(méi)有耐心將上面的文字一一讀完，往往造成我們對(duì)它們的一知半解。在河南，較有名氣的碑刻，有這樣十通。

NO.1：扯淡碑

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扯淡碑，相傳為明代墓碑，位于河南淇縣摘心臺(tái)公園內(nèi)。碑首橫刻“再不來(lái)了”4個(gè)字，碑正中豎刻“泰極仙翁脫骨處”7個(gè)大字，而“泰”字左右“扯淡”二字特別明顯，因此民間稱其為“扯淡碑”，全碑共刻111字。這塊碑無(wú)墓主人姓名，也無(wú)確切立碑時(shí)間，碑文藏頭露尾，撲朔迷離。有人說(shuō)是明朝勛臣沐氏的墓碑，還有人說(shuō)是明崇禎皇帝的墓碑。

NO.2：安陽(yáng)晝錦堂記碑

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該碑亦稱為《百納碑》，位于安陽(yáng)縣城內(nèi)東南營(yíng)街韓琦廟內(nèi)。韓琦廟，就是北宋名相韓琦榮歸故里后的府邸，“晝錦堂”這個(gè)堂號(hào)取自于《漢書·項(xiàng)籍傳》“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”句，反其意而用之，故曰此。

該碑是北宋治平二年(1063年)三月十三日相州知州趙亮規(guī)立，高2米，文學(xué)家歐陽(yáng)修為所建晝錦堂撰寫紀(jì)念丞相韓琦的事跡文章，書法家蔡襄書丹，尚書刑部郎中邵必寫題額，因?yàn)榇巳说脑颍摫直皇廊朔Q為“三絕碑”。

NO.3：開(kāi)封猶太人碑

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該碑現(xiàn)存開(kāi)封市博物館內(nèi)。北宋時(shí)期，一批猶太人移居開(kāi)封。他們后來(lái)與本地人融合，逐漸漢化，但是開(kāi)封至今還保留有猶太教堂遺址、猶太人墓地以及教經(jīng)胡同(原猶太人居住區(qū))等數(shù)十處遺跡遺物。開(kāi)封猶太人碑，有三通，第一塊碑記錄了猶太教堂興建修繕以及變遷情況;第二塊碑記錄了猶太人遷入開(kāi)封的情況;第三塊碑因?yàn)槟p嚴(yán)重，碑文已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)。它們是研究開(kāi)封猶太人難得的實(shí)物資料。

NO.4：臨潁三絕碑

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該碑又名“受禪碑”，位于臨潁縣西北15公里的繁城鎮(zhèn)獻(xiàn)帝廟前左右兩側(cè)。共有《受禪表》碑和《公卿將軍上尊號(hào)奏》碑兩通，分別立于魏文帝黃初元年和漢獻(xiàn)帝延康元年，此二碑為東漢御史大夫王朗撰文，著名書法家梁秸書寫，鐘繇鐫刻，其文章、書法、鐫刻都是出自名家之手，實(shí)屬上乘精品，世稱“三絕碑”。

公元220年，曹丕在許昌以南的繁城筑受禪臺(tái)，并舉行受禪大典，正式代漢稱帝。曹丕代漢稱帝，是我國(guó)封建社會(huì)唯一一次不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)和流血，和平過(guò)渡式的政權(quán)交變。《受禪表》碑文共22行，每行49字，敘述了“魏運(yùn)當(dāng)興，漢運(yùn)當(dāng)終”的“天意”;《公卿將軍上尊號(hào)奏》碑，正面22行，背面10行，每行29字，記載了魏公卿將軍勸進(jìn)以及漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕的歷史經(jīng)過(guò)。

NO.5：衛(wèi)輝吊比干碑

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該碑全稱《魏孝文帝吊比干文碑》，位于河南衛(wèi)輝城北7.5公里比干墓祠。原碑北魏太和十八年(494年)十一月刻立，但已不存，現(xiàn)存的是宋元祐五年(1090年)九月重刻的石碑。該碑碑文楷書28行，46字，記述了立碑之由和頌詞，抒發(fā)了孝文帝對(duì)殷太師比干直言敢諫和臨危不懼品德的敬仰與懷念之情，具有重要的書法價(jià)值。

衛(wèi)輝吊比干碑碑文

NO.6:偃師升仙太子碑

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該碑位于偃師市府店鎮(zhèn)緱山升仙觀舊址上。武周圣歷二年(公元699年)二月初四，武則天由東都洛陽(yáng)赴登封嵩山封禪，途中留宿于緱山，游覽了剛竣工的升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫碑文，并親為書丹。碑文記述周靈王太子晉(字子喬)騎鶴升仙的故事，實(shí)則借故喻今，歌頌武周盛世。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，在書法上，這是中國(guó)婦女所書之第一通碑。

NO.7：新鄉(xiāng)大觀圣作碑

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此碑亦稱《大觀碑》，書寫的內(nèi)容是北宋末年宋徽宗頒布的詔書，即“八行、八刑”取士，反映了北宋教育制度和教育內(nèi)容。因這塊碑是用宋徽宗趙佶“瘦金書體”所書，因此極具藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)存于河南新鄉(xiāng)文廟。立于北宋大觀二年至宣和三年(1108年—1121年)之間。

NO.8：輝縣荒年實(shí)錄碑

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該碑位于輝縣市百泉碑廊內(nèi)，1977年7月該市平羅鄉(xiāng)面粉廠在維修廠房挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)。清光緒十五年(1889年)刻，碑文反映了清光緒二至十四年(1875年—1888年)慈禧橫征暴斂，造成百姓餓死、凍死甚至至親骨肉相食的悲慘情景，具有重要的經(jīng)濟(jì)史料價(jià)值。

NO.9：一腳踏三省碑

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該碑位于淅川縣西北70公里的丹江上游荊紫關(guān)鎮(zhèn)，這里是豫陜鄂三省的交界處，也是豫鄂通陜的門戶，上控西北、下扼東南，為南北交通要塞，歷代兵家必爭(zhēng)之地。鎮(zhèn)上有一條清代五里長(zhǎng)街——白浪街，居住著陜、豫、鄂三省的民居，街中心豎立著分界石一塊，上刻“一腳踏三省”五個(gè)大字，立于明末清初。

NO.10：商丘八關(guān)齋記石幢

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全稱“有唐宋州官吏八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記”，位于商丘市南門外開(kāi)元寺內(nèi)，本為石幢，八面刻，由著名書法家顏真卿撰寫并手書，唐大歷七年(772年)立，碑文記錄唐河南節(jié)度使田神功的“功德”和宋州刺史徐向等為田神功得病后祈求去災(zāi)所搞的迷信活動(dòng)。該碑在“顏書”中最為神奇，書法價(jià)值極高。

五 大 碑 林

在河南的一些風(fēng)景名勝區(qū)或者有著重要事件的發(fā)生地，往往在歷史上的不同時(shí)期，成為吸引人們前往的目的地，也因此，在時(shí)間的積淀之后，往往成為名碑薈萃與集中的地方，成了碑林;也有一些，因?yàn)閭€(gè)人對(duì)書法碑刻的喜歡，而傾盡全力搜集，成為了一處“人造”的碑刻展覽館或碑林。在河南，有五大碑林，集中地展示了書法藝術(shù)的河南文化的精華。

NO.1：少林寺碑林

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少林寺碑林位于登封少林寺內(nèi)的慈云堂，是少林寺碑石最集中處。廊內(nèi)集中陳列有北齊以下碑石計(jì)124品，故亦稱碑廊。

著名的石碑有：北齊武平六年《少林寺碑》、唐永淳二年《大唐天后御制詩(shī)書碑》(王知敬書)、宋宣和四年《面壁之塔》(蔡京書)、宋《第一山》(米芾書)，元皇慶元年《裕公碑》(趙孟頫書)、元至正十四年《淳拙才禪師道行碑》、明萬(wàn)歷三十七年《少林禪師道公碑》(董其昌書)等，皆列其中，實(shí)為一座豐富的書法藝術(shù)寶庫(kù)，現(xiàn)院內(nèi)植竹千竿，殿閣掩映，為少林寺最幽靜怡人的地方。

NO.2：嵩陽(yáng)書院碑林

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該碑林位于登封市嵩陽(yáng)書院內(nèi)，有50余通石碑，著名的有《漢封將軍柏碑》、嵩山碑王《大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑》、北宋黃庭堅(jiān)的《詩(shī)碑》等，藝術(shù)價(jià)值都極高。

嵩陽(yáng)書院是我國(guó)創(chuàng)建最早、影響最大的書院之一，是中國(guó)教育史上的一顆璀璨明珠、重要的儒家思想研究和傳播基地。其中《大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑》，刻立于唐天寶三年(公元744年)，記載的是唐玄宗李隆基游覽嵩山，身患疾病。

嵩陽(yáng)觀道士孫太沖為他獻(xiàn)上了一顆九轉(zhuǎn)金丹，治好了皇帝的病，李隆基隨下令為孫太沖立石碑進(jìn)行表彰。碑文為李隆基的幸臣李林甫所寫，石碑上的字為唐代著名書法家徐浩所書。

NO.3：百泉碑廊

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位于衛(wèi)輝市百泉衛(wèi)源廟東側(cè)，1973年建立，百泉是歷史上的游覽勝地，歷代名人學(xué)士在此吟詩(shī)作賦，刻碑題銘，留下了350塊碑刻。最早的有北魏石刻造像，還有唐、宋、金、元、明、清歷代的碑記和詩(shī)畫碑。書法上篆、隸、行、草等各體皆有。

一九一四年在美國(guó)舊金山舉行的萬(wàn)國(guó)商品賽會(huì)上，百泉碑廊的碑帖墨拓還曾引起轟動(dòng)。這些碑刻有的鑲嵌在建筑物的墻面上，有的獨(dú)立于亭臺(tái)樓閣間，更多的則被搜集位于蘇門山麓的碑廊里面。在這里，有歷代名人如蘇軾、崔白、岳飛、唐寅(唐伯虎)、鄭燮(鄭板橋)、趙孟頫、董其昌等許多人留下的墨寶。

NO.4：千唐志齋

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千唐志齋位于洛陽(yáng)新安縣鐵門鎮(zhèn)西北隅，是辛亥革命元老、第二屆全國(guó)政協(xié)委員張鈁先生所建，是中國(guó)唯一的墓志銘博物館。章炳麟曾用古篆為之題額《千唐志齋》，并在尾部綴有跋語(yǔ)：“新安張伯英，得唐人墓志千片，因以名齋，屬章炳麟書之。”齋名由來(lái)，蓋緣于此。

齋中鑲嵌墓志、碑碣1419件，其中唐代墓志1191件。內(nèi)容涉及皇親國(guó)戚、相國(guó)太尉、郡王太守、尉丞參曹，以至處士墨客、佛僧道士、宮娥彩女等各階層人物，為研究唐代社會(huì)歷史提供了珍貴的資料，有證史、補(bǔ)史、糾史的作用，被史學(xué)界稱為“石刻唐書”。除此之外，千唐志齋里保存著鄭板橋作的4幅《題竹》詩(shī)畫。

NO.5：開(kāi)封翰園碑林

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位于開(kāi)封市龍亭湖風(fēng)景區(qū)西北隅，是一座融山水藝術(shù)景觀和古典園林建筑藝術(shù)為一體，南部為園林風(fēng)景區(qū)，北部為碑刻展示區(qū)，展出書畫碑刻3800余塊，長(zhǎng)達(dá)六華里的碑廊以朝代為序，鑲嵌了歷代書法名家的代表碑帖，同時(shí)以書體分鑲的現(xiàn)代碑廊全面展示了現(xiàn)當(dāng)代書法大家的藝術(shù)風(fēng)采，分設(shè)歷代、現(xiàn)代、中山、國(guó)防、少數(shù)民族和少年、繪畫、篆刻等碑廊。

PS：本文限于自己的見(jiàn)識(shí)和資料的不完整，收集的會(huì)有所遺漏，河南肯定還有很多為人津津樂(lè)道的名碑與碑林，你老家或者你見(jiàn)過(guò)的還有哪些，評(píng)論區(qū)告訴我們吧……

(圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))